الخِطَاْبُ المُتَنَاظِرُ فِي الحِجَاْجِ تَحْلِيْلٌ دَلَاْلِيٌّ لِمُنَاْظَرَاْتِ الإِمَاْمِ الكَاْظِمِ (عَلَيْهِ السَّلَاْمُ)

الملخص

يندرج هذا البحث ضمن المساعي النقديَّة التي تهتمُّ بالتحليل الدلاليّ للنشاط الكلاميّ، الذي بُنيَ عليه أدب المناظرات، بهدف الكشف عن الأبعاد الحِجاجيَّة في متن من المتون الكلاميَّة، عبَّر عن  الطبيعة الحواريَّة للنشاط الثقافيّ في العصر العبَّاسيّ، نعني بذلك كتاب "بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمَّة الأطهار"، الذي اشتمل على نصوص أحالت على ممارسةٍ عقليَّةٍ وبيانيَّة، حملت في أطوائها خصائص الذهنيَّة العربيَّة، في عصرٍ وُسِم بالتعدُّد والتنوُّع الفكريّ، فكان مُنجَزه النقديّ والبلاغيّ تمثيلاً دقيقاً لمنازع العصر، كما كان تجلّياً من تجلّيات الاشتغال البلاغيّ، الذي اهتمَّ بإنشاء النثر، من رسائلَ وخُطبٍ ومناظرات، فضلاً عن عنايته بالشعر.

من هنا انصرف البحث إلى الكشف عن الفهم النقديّ لنظريَّة الحِجاج، كما تجلّت في المؤلَّفات البلاغيَّة في التراث العربي، وكما جَلَتها الممارسة الكلاميَّة، في فنٍّ من فنون الكلام العربيّ؛ هو أدب المناظرة.

لهذا فقد انطلق هذا البحث من تحليل تقنيَّات المحاورة والجدل في كتاب"بحار الأنوار"، التي استندت إلى ما عرفته العقليَّة العربيَّة من علوم المنطق، والفلسفة، تلك التي نهضت عليها المؤلَّفات البلاغيَّة منذ عصورها المبكرة.

وتأسيساً على هذا الفهم اهتمَّ البحث بالوقوف على العلاقة بين خطاب السلطة، المتمثّل في خطاب الحاكم هارون، والخطاب الثقافيّ الذي أُنجِز خارج أسوار البلاط العبَّاسيّ، متمثِّلاٌ في خطاب الإمام الكاظم (عليه السلام)، في محاولة لاستجلاء أساليب الجدل، وتقنيَّاته، ومنظومة الحُجج، وأنواعها، وما أضمرته في قرارتها من أنساق معرفيَّة، واجتماعيَّة، وعَقَديَّة، فكانت صورةً من صور التجاذب الفكريّ والعقليّ، في أزهى عصور الحضارة الإسلاميَّة في تاريخها الطويل.