مجلد 15 عدد 27 (2023): فِي خِطَابِ النَّبِيِّ الأكْرَمِ وَأهْلِ بَيْتِهِ (صَلَوَاْتُ اللَّهَّ عَلَيْهِمُ ) قِرَاءَة فِي المَفَاهِيْمِ وَالسِّيَاقَاْتِ

"الاختلاف"

  كلمة في صميم العمل البحثي النادر الذي ينتهي بمضامينه إلى البقاء عبر "بصمة" ينهج الآخرون مسراها ويطمحون بسعيهم للفوز بمثلها؛ كونها مغنمًا لكلِّ من قصد عالم الحرف بل يصطفيها الباحثون لفرادة جوهرها ونصاعة ما انتهت إليه من عطاء فصارت منارًا فكريًّا، وهكذا يظلُّ أربابُ البحث  في سعي للوصول إلى سرِّ ديمومة هذا الحضور الذي يقصده الباحثون من دون كلل أو ملل ، لهذا قصدها السابقون الأوائل موجِّهينَ علمهم ومسخِّرينَ جهدهم رغبةً في وسم نتاجاتهم بــ"الاختلاف"؛ بوصفها فضيلةً اقتناها العلماء فقالت بها أبحاثهم واستكشافاتهم حتَّى رسموا للقادمين مسارًا مقنعًا للحدو في طريقه وإن قلَّ سالكوه؛ لندرة نوعيّته وصعوبة خوض مساربه المتعدّدة فضلًا عمّا يحتاجه من الصبر والمزيد من الإرادة.

    ولا يخفى فــ" الاختلاف" لا "الخلاف" يتأتَّى عبر مجسَّات خاصَّة يجود بها الوعي المختلف فيترشَّح عنه الجدَّة في الطرح وعبره يمكن الإمساك بمفاتيحَ معرفيَّةٍ توارت عن الأنظار المتطابقة في قراءتها واستنتاجاتها، لذلك سعت مجلَّتنا إلى "الاختلاف" بين ما يُوجب التَّفريق بالضَّرورة بين خصوصيَّة نتاجها الفكريّ وبيان مدى الصلاح والفلاح في مضمون الموضوعات المختارة، ليبقى مقصد "المعرفة" الهادفة الإطارَ الأَوسع مع كلِّ ما له من روافدَ فكريَّةٍ، وبهذا السعي إنَّما تشكّل النَّواة الَّتي تعطي للنتاج ملامحه الناصعة وتفاصيله الدَّقيقة، وفي مضمونها تتبادل الأدوار معانيها لكي يتهيَّأَ للأَذهان عراقة الامتداد نحو مستقبلٍ يقصده الباحثون .

     وهكذا حتَّى تترشَّح تجلّيات الخطاب المعرفيّ الثَّقافي ما بين الفرديِّ والجمعيِّ ، ولا يخفى أنَّ  مجلة ( تسليم) وهي تقصد سبيل "الاختلاف" في موضوعاتها المتنوّعة، وهي إنَّما تثير جملةً من الأَسئلة المهمَّة الَّتي يمكن لها أَن تتوالد أَيضاً، وتقود إلى أَسئلة أُخرى، في محاولة للإجابة على أَسئلة مهمَّةٍ عن مفاهيم الوعي ، ومعنى الهُويَّة، ومآلاتها، ودور المثقَّف في الدِّفاع عن مضامينها، بل قدرة المثقَّف على استيعاب أَبعادها، وإفراز وعي مضادّ، وذلك الخطُّ الدَّقيق بين الوعي، والوعي المضادّ، وجغرافيا التَّاريخ، وتاريخ الجغرافيا، ودلالات الفكر، وحرب هُويَّة الوجود.. إلخ.